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Arun Prabhu Packages A Crash Course In Enlightenment As An Entertaining Drama

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निदेशक: अरुण प्रभु पुरुषोत्तम
छायाकार: शैली कैलिस्ट
संगीत: प्रदीप कुमार
कास्ट: प्रदीप, टीजे भानु, आहरव एस. गोकुलनाथ, दिवा

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स्पॉइलर आगे…

अगर निर्देशक अरुण प्रभु पुरुषोत्तमन की आखिरी फिल्म, अरुविक, सामाजिक समस्याओं के बारे में चिंतित था, वाज़ली व्यक्तिगत खोजता है। अचानक और कार्रवाई के बीच में, हम प्रकाश (प्रदीप) से मिलते हैं क्योंकि वह पानी के नीले द्रव्यमान में डूब रहा है। वह जीवन के लिए लड़ रहा है क्योंकि उसका पैर पानी के नीचे एक चट्टान के नीचे फंस गया है। जब हम उसकी कहानी की शुरुआत में वापस आते हैं, तो हम उसे एक नीली दिखने वाली चेन्नई में देखते हैं, जो एक नीरस आईटी नौकरी, भयानक रिश्ते और एक नीरस परिवार में फंस गया है। क्या वह फिर से खुलकर सांस ले सकता है? लेकिन जब आपको लगता है कि आपको एक संदेश मिलने वाला है

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, वाज़ली आपको इसके बजाय एक विशिष्ट और अच्छी तरह से तैयार किया गया अनुभव देता है।

सोनीलिव पर वाज़ल की समीक्षा: अरुण प्रभु ने एक मनोरंजक नाटक के रूप में ज्ञानोदय में एक क्रैश कोर्स का पैकेज दिया

बहुत अच्छाई में वाज़ली सरल शब्दों में कम नहीं किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, प्रकाश का परिवार उसकी बहन द्वारा अपने गुप्त प्रेमी को लिखे गए एक जब्त किए गए पत्र को जोर से पढ़ने के लिए इकट्ठा होता है। यह ‘क्रिंगी’ जैसी पंक्तियों के साथ हैना फुलाह उनक्कुधन, नी फुलाह इनक्कुधान: (मैं सब तुम्हारा हूँ, तुम सब मेरे हो)’। अगले दिन जब प्रकाश की बॉयफ्रेंड से टकराई, ‘नी फुलाह एनक्कुधानी‘ जैसे ही वह प्रकट होता है, पीछे छूट जाता है। यह एक तरह का जटिल मजाक है जिसे दोहराया नहीं जा सकता; इसे पाने के लिए आपको इसका अनुभव करना होगा। एक अन्य दृश्य में, हम गीत सुनते हैं ‘नंद्री सोला उनक्कू वर्थाई इल्लई एनक्कु‘ जब प्रकाश वास्तव में, वास्तव में लंबे समय तक इसे पकड़ने के बाद रिसाव लेता है। एक आकस्मिक S. Ve को शामिल करते हुए एक हास्यास्पद रूप से मज़ेदार बिट भी है। शेखर प्रतिरूपण। फिल्म बौड़म, मूल स्पर्शों से भरी है।

लेकिन यह सिर्फ मजाक नहीं है। समुद्र तट पर एक दृश्य है जहां एक चरित्र खुद को डूबने की कोशिश कर रहा है। वह पानी में कूदने से पहले चिल्लाती है लेकिन हम इसे नहीं सुनते। फिर भी, हम खड़े मछुआरों की फुसफुसाहट की गपशप सुनते हैं। बिना किसी प्रदर्शन के, हम उसके अकेलेपन को महसूस करते हैं, और केवल इसलिए कि हम चीख नहीं सुन पा रहे थे। वाज़ली पहले एक इमर्सिव अनुभव के रूप में स्थापित किया गया है और बाद में एक कथा के रूप में। और अनुभव को सावधानीपूर्वक कैलिब्रेट किया जाता है।

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उदाहरण के लिए, प्रकाश की प्रेमिका और उसके परिवार के इर्द-गिर्द का नाटक बहुत दर्दनाक है; यह इतना स्पष्ट रूप से नकली लगता है। इसलिए, जब प्रकाश यत्रम्मा (टीजे भानु) से मिलता है, जो उसकी चचेरी बहन है, या जब यत्रम्मा का अपने पति अरुण के साथ गंभीर झगड़ा होता है, तो भावनाएं कच्ची महसूस होती हैं। अरुण प्रभु फिल्म की भावनात्मक पृष्ठभूमि को थोड़ा नकली महसूस कराते हैं ताकि फिल्म के नाटकीय हिस्सों को वास्तविक महसूस करने के लिए अधिक जोर देने की आवश्यकता न हो। उदाहरण के लिए, यत्रम्मा गुस्से में आकर अरुण की हत्या कर देती है। और हम इसे स्वीकार करते हैं, भले ही हम उनके रिश्ते के बारे में ज्यादा नहीं जानते। इसका कारण यह है कि विवरण कितना कम जुड़ता है।

हम यत्रम्मा का असली नाम भी नहीं सीखते। हम उन्हें सिर्फ ‘यात्रा की मां’ के नाम से जानते हैं। और यात्रा (आहरव एस। गोकुलनाथ) उसका छोटा बेटा है, एक बुद्धिमान और अतिसक्रिय बच्चा है, जिसे फिट होने में परेशानी होती है। यह इतना बुरा है कि उसके पिता भी उससे ईर्ष्या करते हैं। यात्रा अपने पिता को बुलाती है ‘अरुण’ अप्पा‘ जबकि वह अपनी मां को ‘यात्रा’ कहते हैं अम्मा‘। इस छोटे से विवरण के माध्यम से, हम यत्रम्मा को लेकर पिता और पुत्र के बीच एक सहज और अस्थिर दुश्मनी की रूपरेखा देखते हैं। वास्तव में, यत्रम्मा उसे तभी मारती है जब अरुण उसे बताता है कि वह उसकी है और इसलिए उसे उसके साथ सोना चाहिए, यहां तक ​​​​कि इसका मतलब है कि यात्रा परेशान है।

प्रकाश और यात्रा के मिलते ही फिल्म की राह साफ हो जाती है। आप संकल्प देखते हैं, भले ही आप इसके लिए रास्ता नहीं देखते हैं। यात्रा प्रकाश के दिमाग के लिए एक स्टैंड-इन है: अति सक्रिय, बेकाबू और मिसफिट। यात्रा (जिसका नाम का अर्थ है यात्रा, संयोग से) और यत्रम्मा के साथ वह यात्रा करता है, उसके अपने दिमाग के माध्यम से प्रकाश की यात्रा बाहरी है। जैसे प्रकाश यात्रा की जिम्मेदारी लेता है और उसका मित्र बन जाता है, वैसे ही वह स्वयं का भी मित्र बन जाता है। बंदर मन के लिए एक सामान्य रूपक है और कुछ उदाहरणों में यात्रा और बंदरों के बीच एक कड़ी को जानबूझकर स्थापित किया गया है। उदाहरण के लिए, यत्रम्मा यात्रा की तुलना अनुशासनहीन बंदर से करती है और एक और दृश्य है जहां यात्रा बंदर का मुखौटा पहनती है।

मनुष्य के बंदर के समान मन के रूप में यात्रा फिल्म का केंद्रीय प्रतीक है। अरुण प्रभु प्रकाश की यात्रा को अपने दिमाग में यात्रा के साथ दुनिया भर में एक पागल यात्रा के रूप में पेश करते हैं जहां दांव बढ़ता रहता है। परंतु किस तरह यात्रा के अंत तक पहुँचने वाली फिल्म एक ही समय में सबसे दुस्साहसी और उबाऊ दोनों पहलू है।

यह दुस्साहसी है क्योंकि दर्शकों को शांत होने और अपने दिमाग का ख्याल रखने का संदेश देने के बजाय, फिल्म उसे यह पता लगाने की कोशिश करती है कि वास्तव में आराम करने का क्या मतलब है। आधे रास्ते में, फिल्म डूब जाती है और पहले हाफ की गति लगभग पूरी तरह से समाप्त हो जाती है। दूसरी छमाही में घटनाएँ अपेक्षाकृत विरल हैं कि यह लगभग स्वर्ग जैसा लगता है – स्वीकार्य लेकिन उबाऊ। यह चौंकाने वाला लगता है – यहां तक ​​​​कि कष्टप्रद भी – एक ऐसी फिल्म में जो पहले हाफ में हमसे आगे रहने के लिए पर्याप्त बुद्धिमान थी।

लेकिन धीरे-धीरे, जैसे-जैसे फिल्म आगे बढ़ती है, आप देखते हैं कि यह ‘बोरियत’ जो मन को ठंड लगने पर अनुभव होती है, वह शायद खराब न हो। आप यह तर्क भी दे सकते हैं कि यह हमारे अतिउत्तेजित दिमाग के लिए फिल्म द्वारा सुझाया गया ‘समाधान’ है। आप उस जगह का अनुभव करते हैं जो फिल्म अपने दृश्यों और पृष्ठभूमि स्कोर के माध्यम से बनाती है। जैसे ही वे धीरे-धीरे खुलते हैं, आप विशिष्ट घटनाओं पर हुक करने के बजाय मूड में बस जाते हैं। यदि आपको ऊब के इस संस्कार के माध्यम से सफलतापूर्वक आरंभ किया गया था, तो अंतिम तीस-मिनट का चरमोत्कर्ष वास्तव में एक कम महत्वपूर्ण ज्ञानोदय अनुभव हो सकता है: जैसे, कहते हैं, एक टिड्डे को मिनटों के लिए अपने पैरों का उपयोग करके केवल हवा से अपना चेहरा धोते हुए देखना – व्यर्थ और पूरी तरह से संतोषजनक।

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लेकिन सेकेंड हाफ में हम जो बोरियत महसूस करते हैं, वह जायज नहीं है। एक पुलिस स्टेशन के बाहर एक स्टंट सीक्वेंस है जो थकाऊ है। प्रदीप कुमार के स्कोर के साथ भी, चेज़ में शारीरिक ऊर्जा या आविष्कार नहीं है। एक हिप्पी कार्निवाल में एक क्रम भी है जहां मुरुगन और डायोनिसियस के बीच ऐतिहासिक संबंध का संकेत दिया गया है। हम अरुणगिरिनाथर द्वारा लिखे गए गीतों के साथ एक गीत सुनते हैं जिसमें बताया गया है कि कैसे मुरुगन ने उन्हें “शांत रहने” की सलाह दी (सुम्मा इरु)”, शायद, जैसा कि बाइबिल में भगवान ने कहा है ‘शांत रहो, और जानो कि मैं भगवान हूं’। लेकिन कार्निवल का माहौल दिलचस्प रूप से एक बैचेनियन तांडव जैसा दिखता है जो विशेष रूप से बहुत शांत नहीं होने के बारे में है। और प्रकाश का सपना है जहां यात्रा मुरुगन के रूप में प्रकट होती है (इसमें ‘नेया नाना’ गोपीनाथ भी है)। लेकिन यह सब प्रासंगिक महसूस किए बिना विवरण देने जैसा लगता है (यह संभव है कि एक और देखने में मदद मिल सकती है)। अंतिम क्लाइमेक्टिक खिंचाव से पहले दूसरे हाफ में कम से कम कुछ बोरियत वास्तविक लगती है।

लेकिन अगर आप इससे आगे निकल गए हैं और गति के बारे में चिंता न करना सीख गए हैं, तो अंत में एक शानदार दृश्य इनाम है, जो झरने के साथ घने जंगल की छवि के रूप में है (शैली कैलिस्ट द्वारा छायांकन) गीतों के साथ सही तालमेल में दिखाया गया है। कहो ‘मेई मारनथेन, मेई अनारथेन”। शब्द की दो इंद्रियों पर शानदार ढंग से चलते हैं मेई: शरीर और सत्य। यद्यपि आप एक को भूलना चाहते हैं और दूसरे को खुश महसूस करना चाहते हैं, इन दोनों को एक ही शब्द से दर्शाया गया है। वाज़ली भी कुछ ऐसा है। फिल्म आपके लिए क्या मायने रखती है, यह इस बात पर निर्भर करेगा कि आप सेकेंड हाफ में जो चुनौती पेश करते हैं, उसे आप स्वीकार करते हैं या नहीं।

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